L'Obédience

Ce qui se conçoit bien, s'énonce clairement…..

La formule nous rappelle que la pensée précède la parole et s’en sert pour s’extérioriser.

L’une nécessite le langage, organisation variable dans le temps et la   forme ; l’autre, de par sa nature, va pouvoir épouser tous les langages et c’est bien pour cette raison qu’elle est universelle.

La parole est soumise à la pensée en tant qu’outil dont la maitrise, loin d’être évidente, passe nécessairement par un apprentissage.

Une obédience est un regroupement d’Ateliers que, sans limiter la réflexion, on pourrait comparer au corps humain: le travail dit initiatique se réalise au sein d’éléments apparemment disparates et distants les uns des autres mais en fait parfaitement organisés et fédérés par un organe directeur qui ne saurait cependant survivre sans eux. Les uns et les autres sont partenaires dans le voyage de la vie. C’est une démarche éminemment volontaire et ne devant strictement rien à l’habitude.

L'instruction dont il est question ne passe pas forcément par une verbalisation, ne s’y limite en aucun cas et n’est jamais mutisme de l’être. Bien au contraire, la convention initiale est de passer d’abord par une période d’assimilation, toujours volontaire mais canalisée, de l’intériorisation afin de permettre à l’évolution intime d’aller, par la suite, au plus loin de son potentiel, sans être freinée par l’ignorance et la suffisance, sa cousine germaine, ou bien encore par la peur, sa mère.

La libération d’une conscience ne se réalise donc que progressivement et pour autant qu’elle soit préservée du dol que constitue le dogme. Sa Liberté n’est que l’état reconnu par d’autres, libres elles-mêmes, de sa capacité à contracter et à assumer une obligation. Son égalité est son essence. Quant à la fraternité, directement proportionnelle aux niveaux de conscience, elle découle du constat d’être membre à part entière d’une fratrie dont l’homogénéité apparaît rarement de prime abord.

Une obédience est une structure matérielle conçue, ordonnée et gérée essentiellement pour permettre aux Ateliers qui la constituent, de mettre en commun les réponses matérielles les plus adaptées à des besoins matériels identiques ou de même nature, existants ou à venir, que ce soit dans le domaine du juridique, de l’économique et plus simplement de l’administratif. 

L’Homme de Léonard de Vinci a, et en même temps, les pieds ancrés dans la matérialité et les mains accrochés aux cieux. Pour organiser et maitriser sa vie dans son « ici et maintenant », apprendre les Lois de son environnement matériel lui est incontournable. En même temps, il a conscience que le volume qu’il touche de ses mains est le miroir de son état visible  et le masquant simplement comme la lumière, à midi,  occulte les autres mondes.

Une obédience est un espace relativement fermé par rapport à l’extérieur puisque ne concernant, d’abord et par essence, que les Ateliers qui la forment. De la même façon, mais sur d’autres plans, chaque être humain a une vie sociale et sait donc former et entretenir ou non, avec d’autres personnes, des relations plus ou moins étendues et privilégiées, voire limitées à des actions purement ponctuelles.

Si elle a bien compris les Constitutions d’Anderson, toute obédience respecte les autres formations basées, comme elle, sur une transmission régulière et  qui, en retour, le lui manifestent pareillement. 

La Grande Loge Égyptienne de France s’inscrit dans ces paragraphes génériques. Elle est la fille aimante d’un Ordre dont elle adopte naturellement pour règlement intérieur ses Règlements Généraux et Grandes Constitutions. Ces derniers mentionnent une notion parfois mal comprise et souvent déformée à souhait (par ignorance ou calcul, selon) : l’Ad Vitam. La traduction littérale désigne une durée déterminée à la seule longueur d’une vie et certainement pas ce que l’humain comprend comme éternité ! Diplômes universitaires, contrats de mariages, baux civils en sont des exemples concrets. Un degré maçonnique est conféré pour un temps dont chacun est certes comptable mais qui ne peut être repris comme le serait le permis à points Français. Sa reconnaissance est fonction de la régularité de son acquisition; toutes les structures portant généreusement  le nom de maçonniques ne l’étant pas forcément. Elle est aussi dans le constat quotidien de ses actes, tout un chacun ayant parfaitement compris que la Franc-Maçonnerie est une école pour la Vie de tous les jours et non un loisir pour intellos ou pseudos.

Quant aux fonctions, si elles ne sont pas l’arbre de la Connaissance, elles en sont les gardiens.

La Grande Loge Égyptienne est, pour sa part, sous la garde, temporaire mais active, de maçons ou maçonnes disposant des niveaux de conscience et de progrès dans la Connaissance requis selon une échelle prédéterminée et constitutive du Rite. Ils sont élus par leurs pairs, sur cette base. Quant au Grand Hiérophante actuel, il tient son pouvoir d’une transmission totale et directe et il fut d’abord le substitut, pour le temps de vie de son prédécesseur. Au préalable, il a forcément gravi, normalement, l’échelle précitée. Disposant du tout pour le temps de sa vie, il est donc ad vitam et les esprits chagrins qui s’en offusqueraient ne seraient, soit oublieux des lois de la logique ou ignorants de la Tradition ou bien encore uniquement désireux, sous le masque, de s’attribuer eux-mêmes des titres dont ils ne supposent même pas les plans de responsabilité ainsi prise…On ne redira jamais assez que la vie terrestre est éphémère par nature car simple passage entre deux états…sauf, une fois encore, à se vouloir agnostique; l’athéisme n’étant que la formulation d’un même ressenti intime mais inverse.

Les Travaux de la Grande Loge Égyptienne, à la seule Gloire du Sublime Architecte des Mondes, n’ont d’autre finalité que de préparer ses membres à franchir d’autres portes, étapes d’un retour majeur.

La Grande Loge Égyptienne de France accueille tout profane sincèrement convaincu d’un Principe Supérieur, le laisse libre de suivre la religion de son cœur, si cela lui est nécessaire, mais attend de lui qu’il n’en fasse pas l’exégèse en son sein ou ne critique celle des autres, sur la base : «un maçon n’est ni un athée stupide ni un libertin irréligieux ». L’étude puis la pratique de la Sagesse de l’Égypte antique lui feront découvrir que bien des voies actuelles, aux appellations si diverses, ne sont en fait que ses enfants et petits-enfants, naturels ou prodigues.

La Grande Loge Égyptienne de France veut répandre en son sein les principes ancestraux de la Vraie Franc-Maçonnerie et oser veiller à leur application authentique et sincère. Ainsi, elle redit déjà à chacun «Repoussez toute dispute ou querelle, toute calomnie et Médisance. Ne permettez pas qu’un Maçon honnête soit calomnié mais défendez sa réputation».

En effet, à quoi bon parler de Loi d’Amour si c’est pour en rester au stade de ces guerres du Soi que sont la mesquinerie, la jalousie, l’envie et l’orgueil ?